Maurizio Ferraris, reconocido filósofo turinés y presidente de Labont y Scienza Nuova, ofrece una perspectiva crítica sobre la era digital y su impacto en la sociedad. En entrevista con el diario El Comercio de Perú, Ferraris aborda la importancia de recuperar el valor de los hechos objetivos frente a las interpretaciones subjetivas, fundamento de su teoría del nuevo realismo.
El nuevo realismo frente a la posmodernidad
Ferraris cuestiona la frase posmoderna 'No hay hechos, solo interpretaciones' y sostiene que esta visión ha causado más perjuicios que beneficios. El nuevo realismo, explica, reconoce la existencia de las interpretaciones pero reafirma la independencia y permanencia de los hechos más allá de ellas. Subraya que el mundo existe antes y después de nuestra presencia, y no puede ser reducido a nuestras percepciones o creencias.
“Antirrealista es quien piensa que cada muerte es el fin del mundo. El realismo comienza cuando esta ilusión cae.”
Tecnología, realidad y ontología
Contrario a la idea de que el nuevo realismo es una nostalgia del pasado, Ferraris afirma que está profundamente vinculado al presente, especialmente en la era digital. La tecnología no elimina lo real, sino que lo multiplica y transforma en registros tangibles. La realidad virtual y la inteligencia artificial dependen de infraestructuras materiales y datos, haciendo visible la relación entre mundo, registro y poder.
Ferraris introduce el concepto de tecnosofía, una comprensión necesaria para entender que lo real no solo existe, sino que opera independientemente de nuestras intenciones o interpretaciones. Algoritmos y plataformas digitales funcionan según regularidades materiales que escapan a la comprensión directa, radicalizando la visión del realismo.
“La tecnología no disuelve la ontología, sino que la vuelve más visible, porque hace explícitas las dependencias entre mundo, registro y poder.”
La extracción de datos como forma de explotación
Ferraris alerta que la extracción masiva de datos personales en la era digital representa una nueva forma de explotación, donde la tecnología debe orientarse hacia objetivos compartidos y éticos para evitar abusos. Esta reflexión invita a repensar el papel de la tecnología en la sociedad y a promover un uso responsable que respete la realidad y los derechos de las personas.