Un encuentro en un instituto público reveló la diversidad de orígenes entre los jóvenes españoles y la insuficiencia de una memoria colectiva centrada exclusivamente en la historia española tradicional.
España alberga a más de diez millones de personas nacidas en el extranjero, cifra que asciende a cerca de trece millones si se incluyen sus hijos nacidos en el país, representando más del 25% de la población total. En grandes ciudades como Madrid o Barcelona, esta proporción puede alcanzar hasta el 40%.
Este cambio demográfico implica que símbolos y acontecimientos históricos como Gernika, la República, Franco, el 'No pasarán', o episodios como la desbandá o las Trece Rosas, pueden carecer de resonancia entre gran parte de la población. Por ello, la memoria compartida debe evolucionar para incluir también las experiencias y recuerdos de estas comunidades.
El crecimiento exponencial de la migración en las últimas décadas ha puesto fin a una memoria colectiva tradicionalmente forjada en torno a relatos nacionales y transmitida por la familia, la escuela y los medios. Con la desaparición de los últimos testigos de la Guerra Civil, surge la inquietud de cómo construir una memoria que trascienda fronteras y culturas.
Una memoria plural que integre historias diversas
La memoria colectiva debe abrirse para reconocer y sentir también las memorias ajenas como parte de la propia. Esto implica releer con empatía episodios como la resistencia anticolonial del Rif, la Marcha Verde marroquí, los vuelos de la muerte argentinos, la invasión rusa para los exiliados ucranianos, las violencias guerrilleras en Colombia, la dictadura de Ceaușescu en Rumania, el terrorismo en Perú o las crisis que han afectado a Venezuela.
Estas experiencias forman parte del relato familiar y colectivo de millones de habitantes en España. Incorporar estas memorias en la conversación pública fortalece la democracia y enriquece la comprensión de una historia compartida que es más universal de lo que se creía.
“¿Puede el subalterno recordar? ¿Pueden sus recuerdos permear una memoria hegemónica? ¿Puede ser integrada su memoria?”
El desafío es construir una memoria colectiva que no excluya voces ni experiencias, reconociendo que la España actual es mucho más diversa y que su historia debe reflejar esa riqueza. La próxima vez que el autor visite un aula, preguntará a los estudiantes por la memoria de sus abuelos, conscientes de que cada relato enriquece el tejido social.